"الموند": التحدي السلفي

كتب ألان فراشون: "(...) يبدو ان الفيلم المسيء الى الإسلام كان بمثابة صاعق تفجير وذريعة اكثر من كونه سبباً للاحتجاجات. والوضع الاكثر دقة هو في ليبيا ومصر حيث اراد الاسلاميون السلفيون الذين خسروا الانتخابات تحدي الإخوان المسلمين في كل من مصر وليبيا وسائر العالم العربي حيث يحكم هؤلاء اليوم... ويمكن القول ان ما يجري هو صراع حزبي سياسي داخل الحركة الإسلامية اكثر مما هو ردة فعل غاضبة على الصورة المرفوضة عن الإسلام والرسول، وهو اشبه بتحد من السلفيين في بنغازي ومصرموجه ضد الاخوان... ثمة فارق بين "الاسلام السياسي" والاسلام الراديكالي والجهادي داخل حركة الإخوان المسلمين التي تحكم مصر والقريبة من رئيس الحكومة الليبية وهي التي تحكم اليوم في تونس والى حد ما في المغرب. فعلى رغم ان الإخوان هم مسلمون محافظون على الصعيد الاجتماعي، الا انهم ليبراليون على الصعيد الاقتصادي، ولن يغيروا في السياسة الخارجية".

"معهد واشنطن للسياسات الشرق الأوسطية": الحضور الجهادي في ليبيا

"قبل انتفاضة 2011 كانت الحركة الجهادية الرئيسية في الدولة هي الجماعة الإسلامية الليبية المقاتلة التي تخلت عن راديكاليتها واعتزلت... ولدى اندلاع الثورة التزمت الجماعة وعدها بعدم العودة الى النشاط الجهادي وغيرت اسمها الى الحركة الإسلامية الليبية للتغيير، وعلى رغم ذلك فقد انضم عدد من افرادها الى المقاومة المسلحة واستغلوا خبراتهم القتالية السابقة وصار احد شخصياتها عبد الحكيم بلحاج رئيساً للمجلس العسكري في طرابلس. بعد سقوط القذافي انقسمت الجماعة فريقين تنافسا في الانتخابات النيابية: حزب الوطن المعتدل بزعامة بلحاج،  وحزب الأمة الاكثر اسلامية بزعامة سامي الساعدي. لم يفز حزب الوطن بأي مقعد، في حين فاز حزب الأمة بمقعد واحد خصص لعبد الوهاب قايد شقيق ابو يحيي الليبي القيادي في القاعدة. الى جانبهم هناك "أنصار الشريعة" في بنغازي ومجموعات سلفية في ليبيا بينهم عدد من المعتقلين السابقين في معتقل غوانتانامو".

"النيويورك تايمس":
خطر الميليشيات

"… على رغم كون أنصار الشريعة تنظيماً هامشياً في المجتمع الليبي، الا ان وجودهم اليومي يكبر يومياً بعدما نجحوا في ملء الفراغ الامني اثر سقوط القذافي، ورفضهم التخلي عن سلاحهم بحجة ان الحكومة الانتقالية عاجزة عن القيام بالمهمة".